Momentos españoles. Criterios. Memoria recobrada. Agujero blanco

Dice, oigo: “Estoy aquí”. Con voz incierta, oscilante, que apenas llega desaparece.     Le pregunto dónde está. Le pregunto qué hace. Me pregunto si me oye. Me pregunto qué hago y dónde estoy.     No me asiste la certeza.     Aun así miro, hablo y pretendo escuchar la voz que va y viene desde una figura que baja o sube o mira o espera.     “Soy yo, estoy aquí”, dice, oigo.  “Ven”, pide.     Todavía no entro o salgo ni estoy aquí o allá: arriba, abajo, fuera, dentro.     Digo: “No quiero”.  Me voy. Digo: ” Adiós”. Maurits Cornelis Escher: Relatividad (1953).

Sofista es el que produce argumentos aparentes —e intrincados si la necesidad acucia— para defender una proposición falsa; es sofista el que está dispuesto a defender con idéntico objetivo cualquier proposición, sea verdadera o falsa.     Invitan los acontecimientos y aconsejan las circunstancias repasar en síntesis documentada las oscilaciones históricas e intelectuales de la sofística.     —Una larga transición degenerativa desde la refinada sutileza hasta el recurso necio.    En el mundo antiguo, en la Grecia del siglo V a. C., emergió un movimiento cultural denominado sofística que, mediante el análisis del lenguaje y su utilización para influir en los ciudadanos, intentaba renovar los hábitos mentales tradicionales. Los sofistas eran los sabios —los “maestros del saber”, según la definición académica antes citada—, que en virtud de la primera crisis de la filosofía aparecieron y proliferaron en Grecia convirtiendo el periodo cronológico en antropológico. No obstante,

Casi transparente ella, como una figura de cristal. Tan cerca del mar que su brisa y su sabor eran el mismo aire respirado con placer, su traje y el impoluto velo de gasa.     Sentada y entretenida en disponer la captura del instante desde un encuadre alto y oblicuo, que abarque el vaivén de las olas con sus espumeantes diademas.     Absorta, prendida por un inmediato pincel; casi transparente. Joaquín Sorolla: Instantánea (1906).

Estamos vivos y escapados de la fotografía. No aparecemos insertos, por más que se busque, en el recuerdo decorosa y sentimentalmente conservado en la guía de la localización, el suspiro y esa frase pertinente renovada o incorporada según la época de revista. Una enciclopedia compuesta por tomos gruesos, de sobrio grabado, donde recalan con su anuencia o pese a su infructuosa oposición las instantáneas de vidas familiares, allegadas o fortuitas y evanescentes como los díscolos fantasmas.     Muertos y vivos. Todavía vivos o aún muertos, con cara de vivo o con el rostro propendiendo hacia la muerte cual anticipo de lo que indefectiblemente habrá de suceder un día como otro cualquiera y alguna vez a voluntad. En disposición al encuadre o pillados en una relativa sorpresa derivada en sonrisa, risa o comprensiva exclamación. Captura, arrebato, plasmación, efeméride. De ahí a la posteridad, sometidos sin posible o con mermada defensa al juicio temible sea benévolo o mordaz, sea certero

Hay que verla, como ida, sofocada por el desconcierto. La noticia, una noticia impensada, inverosímil noticia que excede el bulo y asaetea el noble linaje del sentimiento, es la causante de su aflicción.  En la plaza pública y al inapelable juicio de las gentes de bien exterioriza su amargura, acendrada enemiga ella del disimulo, negada a la transacción con los emisarios de la nefanda tendencia anuladora.     Acuna en brazos inquietos, cual objeto precioso de color esmeralda usado con filigrana de oro, un ejemplar ilustre de  El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha , de Miguel de Cervantes Saavedra.  Edición IV Centenario, adornada con 356 grabados de Gustavo Doré, enteramente comentada por Diego Clemencín y precedida de un estudio crítico de Luis Astrana Marín, más un índice resumen de los ilustradores y comentadores del Quijote por Justo García Morales . Puesto a disposición de todos los que sepan leer y quieran desde la mágica lectura comprender los avatares de la vida.